Пятидневное накопление монет: с точки зрения логики капиталистического производства о дефиците Биткойна

Приближается праздничный уикенд 1 мая, и мы не можем не вспомнить о происхождении этого Международного дня труда. Он берет свое начало с массовой забастовки рабочих в Чикаго, США, 1 мая 1886 года, когда они боролись за восьмичасовой рабочий день.

Каждый раз в это время года находятся некоторые самоназванные эксперты в области экономики, которые выступают за отмену трудового законодательства и пропагандируют полную свободу найма. Однако нам нужно понять, что экономическая теория и взгляды часто имеют определенную позицию. Даже если кто-то пытается скрыть свою позицию, как только они высказываются, их предвзятость становится очевидной.

Эти так называемые экономические эксперты в основном высказываются с точки зрения владельцев бизнеса. Их риторика, возможно, подтверждает критику одного литературного мастера — "беспомощные собаки капиталистов".

Этот литературный мастер остро указал, что такие люди часто преклоняются перед богатыми и яростно нападают на бедных. Даже без конкретного работодателя они инстинктивно угождают всем богатым и атакуют всех бедных.

Стоит отметить, что утверждение этих экспертов о том, что 5-дневная 8-часовая рабочая неделя приведет к торговым войнам или даже горячим войнам, является совершенно неправильным. Факты прямо противоположны: чрезмерные переработки и избыток производства являются основной причиной, заставляющей капиталистов искать зарубежные рынки, и это также одна из основных причин глобальных колониальных войн в 17-19 веках.

Производственная деятельность человека в целом может быть разделена на три этапа:

Первый этап — это самодостаточность, стремление к достатку и отсутствие конкуренции с другими.

Второй этап заключается в производстве для удовлетворения потребностей других, увеличении масштаба до тех пор, пока рынок не станет насыщенным.

Третий этап - это производство исключительно ради прибыли, игнорируя реальные потребности, безжалостно увеличивая производственные мощности и даже прибегая к крайним мерам для создания спроса.

Очевидно, что чрезмерное производство на третьем этапе является причиной торговых конфликтов, войн и империализма. Это характерная черта "капиталистического способа производства".

В этом режиме капиталисты похожи на безумных спекулянтов, которые бегут за горячими темами, и, увидев, где есть высокая прибыль, стремятся туда. В конечном итоге результат часто бывает избытком предложения, и большинство инвестиций сводится к нулю.

Люди, которые пережили инвестиции в биткойны, могут лучше понять: действительно ценные вещи, как правило, являются дефицитом. Слепое увеличение производства, подобно безумной погоне за горячими темами, на первый взгляд кажется, что богатство легко доступно, но на самом деле оно быстро обесценивается из-за избытка предложения.

Капиталисты производят ради прибыли, и они не отличаются от спекулянтов, преследующих горячие тренды. Оба попадают в ловушку негативной игры с нулевой суммой. Инволюция капиталистического способа производства проявляется в общем признанном явлении избытка производства в современной экономике, когда произведенные товары не могут быть проданы, что в конечном итоге приводит к убыткам.

Стоит отметить, что ключевое различие между вторым и третьим этапами заключается в том, что мотивация производства — "для человека" или "для денег". На втором этапе и ранее производство оставалось ориентированным на человека. А начиная с третьего этапа, производство стало ориентированным на деньги.

Это подводит нас к известной философской проблеме: человек является целью или средством? В капиталистическом производственном способе ответ очень очевиден: человек является средством для достижения прибыли.

Таким образом, деньги из инструмента, удовлетворяющего потребности человека, стали владыкой человека. Человек стал инструментом увеличения капитала, стал дешевой рабочей силой.

Капиталисты больше всего беспокоятся о том, что работники перестанут работать. Потому что как только все перестанут работать, никто не будет создавать для них прибыль.

Таким образом, достижение финансовой свободы обычными трудящимися является пугающим событием для капиталистов. Если все станут финансово независимыми, кто тогда будет работать на них?

Таким образом, пропаганда идеи финансовой свободы, согласно которой каждый может жить без труда, как капиталист, за счет прибыли, вполне может быть умственным налогом и средством сбора.

Профессор, который учит вас способам обогащения, часто не имеет целью сделать вас богатым, а хочет обогатиться сам. Вот какая на самом деле логика.

Рациональная логика финансовой свободы может заключаться в том, чтобы обменять десять лет труда на пожизненную свободу. Возможно, в будущем с более высокой производительностью труда один год труда сможет обеспечить пожизненную свободу?

Так что же обычным работникам делать, чтобы преодолеть трудности на текущем историческом этапе?

На самом деле, вам просто нужно смотреть немного глубже.

Мир — это цикл.

То, что капиталист забирает у тебя, ты можешь вернуть с другой стороны.

Мы неоднократно обсуждали логику капиталистов и капиталистического производства, чтобы напомнить читателям о необходимости смотреть на проблемы с более высокой точки зрения и в более широком контексте.

Раз уж действия капиталистов представляют собой лишь спекулятивное поведение, то умный человек, как ты, должен понимать, как извлечь прибыль из этой ситуации с негативной суммой игр?

Хотите ли вы участвовать?

Если у вас есть абсолютное преимущество, то участвовать в этом не проблема. Будьте готовы проиграть.

Или вы трейдер. Тогда вы входите на рынок, чтобы заработать.

Но что если ты просто обычный человек?

Я нашел ответ в том, чтобы использовать врожденные слабости чрезмерного производства, чрезмерной эмиссии и безумия капитала, чтобы уверенно удерживать тот относительно самый дефицитный актив:

Биткойн.

Для этого я подытожил одной фразой: все остатки принадлежат биткойну.

Купите биткойны, чтобы спокойно отдохнуть на майские праздники.