Compte rendu du DAO de Nantang (partie 2)

tracer un chemin

L'histoire du DAO de Nantang se poursuit, malgré de nombreux défis, tout se développe encore naturellement. La communauté explore et avance par essais et erreurs, à la recherche de nouvelles possibilités. Certains membres clés se sont rendus au village de Jianta, dans le district de Pujiang, à Chengdu, pour lancer un nouveau projet, essayant de trouver le véritable point de convergence entre "le développement rural et le Web3", en construisant un "DAO d'entrepreneuriat rural". En même temps, d'autres ont choisi de rester à Nantang et ont proposé l'initiative "bien vivre", en organisant des jeunes locaux pour des apprentissages sur la blockchain, des activités de groupe, etc., afin de continuer à approfondir la communauté. D'une part, ils explorent vers l'extérieur, d'autre part, ils s'enracinent localement, ces deux voies coexistent harmonieusement. Ouvrir de nouvelles voies est toujours plein de difficultés, mais comme le dit ce proverbe : "Les pessimistes ont souvent raison, mais les optimistes avancent sans cesse." Les optimistes du DAO de Nantang écrivent leur propre réponse par leurs actions.

Attirer plus de talents professionnels

Le talent est la pierre angulaire du développement de toute organisation. Cikey a réfléchi au fait qu'au début de la création du 南塘DAO, il n'a pas réussi à attirer efficacement "les talents qui comprennent vraiment la blockchain et le Web3", et que, de plus, les membres initiaux manquaient généralement d'expérience en matière de construction rurale mature, ce qui a conduit la communauté à emprunter de nombreux chemins détournés dans son exploration. Heureusement, la communauté a reconnu cette lacune et a mis en place une série de mesures d'amélioration. Actuellement, le 南塘DAO prévoit d'inviter des experts chevronnés du secteur pour former un "groupe de conseil en gouvernance du 南塘DAO", afin de fournir une médiation professionnelle pour les controverses internes et de donner des conseils systématiques sur l'orientation stratégique de chaque trimestre. De plus, à travers le "programme d'initiation bilatérale Web3 pour la construction rurale", les membres de la communauté ont participé plusieurs fois à des événements Web3 nationaux et internationaux, et se sont rendus dans des universités pour des présentations, ce qui a non seulement amélioré leurs compétences professionnelles, mais a également attiré davantage de professionnels passionnés par le Web3 et la construction rurale. Cette interaction bilatérale a ouvert de nouvelles perspectives pour le recrutement de talents. Ce qui est enthousiasmant, c'est que de nouveaux membres continuent d'arriver, insufflant une nouvelle vitalité à la communauté. Parmi eux, certains sont doués pour la création artistique, ajoutant de la créativité aux activités culturelles rurales ; d'autres sont spécialisés dans la promotion de marques, soutenant la communication externe du 南塘DAO ; et il y en a qui ont réalisé des avancées significatives dans le domaine de la recherche organisationnelle, apportant leur sagesse à l'optimisation des mécanismes de gouvernance de la communauté. Ces nouveaux membres n'apportent pas seulement des compétences professionnelles, mais ouvrent également davantage de possibilités pour le développement futur du 南塘DAO.

Ouvert sur le monde, tirant des leçons

Quelle est la véritable demande des campagnes ? Web3 peut-il injecter une nouvelle dynamique dans le développement rural ? La mise en œuvre des DAO n'est pas seulement un sujet pour Nantan, mais un défi commun à l'échelle mondiale. Le DAO de Nantan a étudié plusieurs cas internationaux de DAO, dont certains offrent des éclairages étroitement liés à la construction des campagnes. Par exemple, le village de Yamakoshi au Japon, face à la reconstruction après un tremblement de terre et aux problèmes de vieillissement de la population, a lancé le "Nishikigoi NFT" centré sur la spécialité locale "koi", considérant les détenteurs de NFT comme des "villageois numériques". La communauté DAO ainsi formée a attiré plus de 1750 membres du monde entier, levant des fonds pour soutenir le développement durable de la région. Bien que ce modèle n'ait pas utilisé des éléments typiques des DAO tels que des contrats intelligents ou des coffres de fonds sur la chaîne, il a réellement résolu des problèmes locaux. L'expérience du village de Yamakoshi est très inspirante pour le DAO de Nantan. Récemment, le village de Yamakoshi a proposé l'idée d'une "révolution de gouvernance pilotée par des DAO à deux niveaux" : en utilisant le DAO de Yamakoshi comme support, il s'agit de réaliser une co-gouvernance entre villageois physiques et villageois numériques, via des décisions de vote par Snapshot ; en même temps, en utilisant le DAO des communicants pour promouvoir la coopération interrégionale (comme dans le village de Shiiyane et la gorge de Tenryū), et construire un "réseau LocalDAO". Ce modèle présente des similitudes avec le chemin de développement actuel du DAO de Nantan et devrait pouvoir lui fournir des références précieuses.

Un autre cas pertinent est CabinDAO - une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction de villes numériques par la collaboration communautaire et l'innovation technologique. Son développement se divise en quatre phases : l'ère des créateurs de 2020 à 2021, avec la création de "Creator Cabins" comme projet de financement pour les résidences des créateurs ; de 2021 à 2022, avec l'essor des DAO, Cabin a également commencé à entrer dans la phase des prestataires de services DAO, période durant laquelle la communauté a créé de nombreuses marques médiatiques DAO et développé des outils DAO tels que des systèmes de passeport en ligne et physiques destinés aux communautés numériques ; de 2022 à 2023, avec les turbulences du marché des cryptomonnaies, la communauté a considérablement réduit l'équipe DAO et s'est concentrée sur la création de communautés naturelles pour les nomades numériques et la construction d'un réseau de cohabitation mondial ; au début de 2024, le mot-clé de l'équipe est devenu "communauté familiale", l'équipe a décidé d'établir des connexions plus profondes avec les communautés locales, lançant le programme d'accélérateur de quartier (Neighborhood Accelerator) et proposant de créer une communauté où l'on vit près d'amis et où l'on élève ensemble des enfants.

Il est utile de s'en inspirer et de réfléchir à la question, après plusieurs années d'exploration continue, l'équipe de Cabin estime qu'elle est mieux adaptée en tant que réseau communautaire lâche plutôt qu'en tant que start-up ou DAO. Le 8 mai 2025, Cabin a officiellement annoncé sa dissolution, décidant d'abandonner le financement par DAO et les projets de commercialisation, pour se tourner vers un réseau purement communautaire. Cette décision découle d'une réflexion sur les différents modèles d'entrepreneuriat, de DAO et de réseaux communautaires : "Les start-ups soutenues par du capital-risque conviennent le mieux à de petites équipes concentrées, capables de se transformer rapidement et de rechercher des opportunités commerciales à forte croissance financière à court terme. Le DAO est le plus adapté en tant que mécanisme de gouvernance neutre et fiable, utilisé pour distribuer des subventions écologiques à partir des protocoles de flux de trésorerie existants. Les réseaux communautaires sont les mieux adaptés pour agir en tant qu'organisations de connexion lâches, permettant à de nombreuses personnes d'explorer indépendamment des chemins adjacents et de construire ce qu'elles considèrent comme les plus intéressants et les plus précieux. " Pour les praticiens du DAO de développement rural, la question de la manière de trouver la position du DAO dans les communautés rurales et de la valeur que le DAO peut apporter aux communautés locales est sans aucun doute un sujet commun auquel le monde entier est confronté.

Approfondir le marché local, chercher des avantages

En apprenant des pionniers mondiaux, comment s'ancrer localement doit être basé sur des recherches et analyses approfondies des réalités locales. Le DAO de Nantang doit évaluer de manière exhaustive les ressources locales telles que l'économie, la main-d'œuvre, la culture spirituelle, la politique, le capital social, la localisation et l'environnement naturel, afin de définir des objectifs et un programme d'action réalisables.

Le village de Nantang est réputé pour son expérience historique en matière de gouvernance démocratique, et l'attention de la société est le plus grand atout de cette terre. En revisitant l'histoire de Nantang, on peut constater que le désir de démocratie et de droits n'a jamais cessé, et ses moments historiques importants ont toujours résonné avec des idées d'organisation avancées dans le contexte des grandes époques - de la fin des années 1990 au début des années 2000, des mouvements citoyens ont vu le jour, le mouvement des avocats de la défense des droits et le mouvement environnemental ont commencé à émerger, permettant aux citoyens de protéger leurs droits par des voies légales et des actions collectives. Nantang a également commencé à organiser des luttes pour les droits des agriculteurs, à promouvoir des élections de base et à mettre en œuvre l'autonomie des villageois. À partir de 2003-2004, l'objectif de l'organisation des agriculteurs a progressivement évolué de la défense des droits vers la construction. Comme le décrit Yang Yunbiao : "Auparavant, nous défendions nos droits d'un point de vue conflictuel, après avoir établi une coopérative, notre travail quotidien consiste à défendre nos droits par le développement des moyens de subsistance, la construction culturelle et l'autonomie rurale." Plus tard, il a également emprunté à la civilisation occidentale dans le processus d'organisation des agriculteurs, en introduisant des règles de délibération, réalisant ainsi la localisation des idées de gouvernance avancées (en 2008), cette étape a permis un développement rapide de l'économie et de la culture du village. Yang Yunbiao a déjà souligné dans un dialogue sur la construction rurale : "La revitalisation des zones rurales n'est pas simplement une revitalisation industrielle ou organisationnelle, il faut nécessairement revenir à la 'revitalisation des personnes', et réfléchir à comment permettre aux gens de vivre avec un sourire et de la dignité." Aujourd'hui, la création du Nantang DAO prolonge la tradition de l'innovation organisationnelle, marquant la dernière tentative de fusionner l'éthique locale et la civilisation moderne.

Des organisations de défense des droits aux règles de procédure, des coopératives au DAO de Nantang, au cours des 30 dernières années, Nantang a essayé différentes formes de gouvernance démocratique. Cependant, il est essentiel de réaliser que peu importe à quel point la forme organisationnelle est innovante, la clé réside dans la focalisation sur les "liens humains" et si les besoins fondamentaux des agriculteurs locaux sont satisfaits. Il est réconfortant de constater que les diverses tentatives passées et en cours ont déjà produit un bon effet de "lien". Après avoir cohabité et appris ensemble pendant un certain temps, des membres du DAO et des membres de la coopérative commencent à vivre de merveilleuses réactions chimiques. Lors de l'enquête sur le terrain, j'ai observé que de jeunes locaux, face aux problèmes de répartition des tâches pour cuisiner en groupe, appliquaient activement les règles de procédure de Robert, en négociant efficacement par le biais de "propositions" et de "révisions" pour former un consensus sur la répartition des tâches. J'ai également ressenti l'émergence de la conscience d'égalité parmi les jeunes locaux, qui commencent à s'organiser de manière autonome pour réfléchir ensemble aux problèmes tels que le manque de transparence dans la prise de décision, le manque de clarté des responsabilités et des droits, et l'absence de règles claires dans leurs activités de travail et de vie. Cette émergence de la pensée critique et de l'indépendance sera une richesse précieuse pour le développement futur de Nantang. D'autre part, la coopérative élargit également ses horizons et prévoit de créer un "troisième espace" pour servir les nomades numériques, afin de connecter un plus large groupe de jeunes. En agissant de manière respectueuse mutuellement, sur la base de la prise de conscience des besoins de chacun, cela pourrait être la source de motivation pour faire émerger de nouvelles possibilités dans cette région.

écrit en dernier

Malgré les conflits, l'avenir de l'intégration entre le développement rural et le Web3 semble prometteur. Après avoir été éprouvés par le temps et la pratique, les deux parties devraient être en mesure de parvenir à un consensus à travers les conflits, établissant un modèle de gouvernance qui équilibre l'autonomie individuelle et la collaboration collective. Dans le développement futur, le南塘DAO, tout en promouvant les technologies et les modèles de gouvernance du Web3, devra également s'enraciner dans le sol culturel des campagnes et les intérêts des villageois, en se concentrant sur la résolution des besoins fondamentaux des zones rurales, afin que les nouvelles technologies numériques puissent véritablement toucher l'âme de la société rurale.

Comment percevez-vous l'exploration des DAO dans les villages ?

La construction rurale et le DAO ressemblent à deux cercles qui se touchent à l'origine : la construction rurale porte la pratique et les sentiments de revitalisation des villages, tandis que le DAO redéfinit la confiance et les mécanismes de collaboration grâce à une philosophie technique décentralisée. Ces dernières années, ces deux domaines ont commencé à se croiser, attirant des professionnels du Web3 engagés dans les zones rurales et des acteurs de la construction rurale désireux d'adopter de nouvelles technologies. Cependant, en raison du temps de contact court et des différences de valeurs et de contextes culturels, cette intersection est inévitablement sujette à des frictions, avec des collisions entre la logique de l'autonomie décentralisée et la culture collectiviste rurale, ainsi qu'un ajustement entre des idées externes et des traditions locales.

La question la plus fondamentale est de savoir comment le DAO, en tant que nouvelle forme d'organisation, peut trouver son rôle et ses limites de capacité dans la structure de gouvernance rurale. Prenons l'exemple de la pratique de Nan Tang DAO : si l'émission de fèves Nan Tang n'est qu'une réplique numérique du système de points de gouvernance rural traditionnel (comme le système de points de travail), et que son utilité et sa facilité d'utilisation ne parviennent même pas à surpasser d'autres "monnaies alternatives" ; si le vote basé sur des jetons se traduit simplement par une démocratie directe sur une plateforme numérique Web3, mais exclut effectivement les villageois du processus décisionnel démocratique, quelle transformation peut-on vraiment attendre de cette soi-disant "innovation" organisationnelle dans la société rurale ? Bien que ces questions soient concrètement portées par Nan Tang DAO, elles interrogent en réalité l'avenir de tous les DAO de développement rural ou d'organisations similaires.

De plus, il faut reconnaître que le DAO n'est pas la réponse ultime à tous les problèmes de gouvernance organisationnelle. Aucun design organisationnel n'est parfait, et les compromis et choix dans le processus de gouvernance sont la clé pour que les organisations relèvent les défis du développement durable. Les différentes formes organisationnelles ont chacune leurs avantages et inconvénients, et elles coexistent plutôt que de se remplacer. Si l'on considère la décentralisation et le degré d'autonomie comme un spectre, toutes les sortes d'organisations à travers l'histoire, ainsi que les différentes étapes de développement d'une même organisation, se situent à différentes positions sur ce spectre. Beaucoup d'échecs de DAO proviennent d'un manque de compréhension de ce problème, souhaitant réaliser un projet commercial, et découvrant qu'une approche plus centralisée est souvent meilleure. Ils veulent utiliser un DAO pour répartir des fonds, mais souvent la majorité des gens ne sont pas bénéficiaires, et les bénéfices économiques sont souvent monopolisés par une petite minorité. Et certains DAO, qui se concentrent sur la construction de réseaux communautaires, après un certain temps d'opération, se rendent compte qu'ils ne semblent pas trouver leur place en tant que DAO. Un exemple frappant est que la fondation Uniswap, lors d'un vote, a décidé d'offrir 165 millions de dollars en récompenses de minage de liquidités pour Uniswap v4 et Unichain, ce qui a suscité la colère au sein du DAO. Les membres ont remis en question pourquoi la fondation devait débourser de l'argent, alors qu'Uniswap Labs (, une entité centralisée ), gagnait des frais de première ligne.